1. 作者：鲁迅（1881 - 1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国近代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人之一。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。

2. 出处：选自散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），该散文集多回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验，是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章之一。

3. 创作背景：《朝花夕拾》创作于 1926 年，当时鲁迅因支持北京学生爱国运动，被北洋军阀政府通缉，被迫南下厦门。在厦门期间，他回忆过往生活，写下了这组散文，《从百草园到三味书屋》便是其中一篇，饱含对童年生活的怀念与对封建教育制度的反思。

1. 总起（第 1 段）：点明百草园是 “我” 儿时的乐园，奠定轻松愉悦的基调，引出下文对百草园具体景象的描写。

2. 百草园的自然之趣（第 2 - 6 段）

• 景物描写：从视觉、听觉、味觉等多角度刻画百草园的生机。视觉上，有 “碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”；听觉上，“鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”；味觉上，提及覆盆子 “又酸又甜，色味都比桑椹要好得远”。

• 故事与游戏：穿插美女蛇的传说（第 4 - 6 段），增添百草园的神秘色彩，同时通过 “我” 对传说的好奇与恐惧，展现儿童的心理特点；还描写了 “我” 在百草园里拔何首乌、摘覆盆子等游戏活动，体现童年生活的自由惬意。

3. 告别百草园（第 7 - 8 段）：写 “我” 被家人送到三味书屋读书，与百草园告别，流露出对百草园生活的不舍之情，为下文转入三味书屋的描写做过渡。

1. 初入三味书屋（第 9 - 11 段）：介绍三味书屋的环境，“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”，环境古朴却透着严肃，与百草园的活泼形成对比。还提及书屋主人寿镜吾先生，“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”，初步展现先生的形象。

2. 书屋中的学习生活（第 12 - 20 段）

• 学习内容与方式：学生们读的书晦涩难懂，如 “子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”“子曰：‘三人行，必有我师焉。’” 等，且学习方式单一，多为死记硬背，老师很少讲解内容，体现封建教育的僵化。

• 师生互动：寿镜吾先生虽然严厉，要求学生认真读书，但也有温和的一面，比如 “我” 问 “怪哉” 虫的故事时，先生 “似乎很不高兴，脸上还有怒色了”，但并未过多责罚，展现出先生既坚守封建教育规范，又不失几分人情味的特点。

3. 书屋中的 “乐趣”（第 21 - 24 段）：尽管三味书屋生活压抑，但儿童仍能找到属于自己的乐趣，如课下偷偷画画 “绣像”，“我” 将《西游记》等书的绣像描下来，攒成一本本，这是儿童对枯燥学习生活的无声反抗，也体现出儿童的天性。

1. 景物描写的妙处

• 多感官结合：前文提到的视觉、听觉、味觉描写，让读者仿佛身临其境，真切感受到百草园的生机盎然。例如 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，将昆虫的叫声拟人化，赋予百草园以人的活力，符合儿童的认知视角。

• 详略得当：对菜畦、皂荚树、桑椹等常见景物略写，突出整体氛围；对覆盆子、何首乌、美女蛇传说等详写，因为这些事物更能吸引儿童的注意力，体现 “我” 对百草园的喜爱之情。

2. 美女蛇传说的作用

• 丰富内容：打破单纯的景物描写，为百草园增添神秘色彩，激发读者兴趣。

• 展现儿童心理：“我” 听完传说后 “觉得做人之险，夏夜乘凉，往往有些担心，不敢去看墙上”，真实反映出儿童既好奇又害怕的心理，让童年形象更鲜活。

• 暗示主题：传说中 “美女蛇” 的危险，与后文三味书屋的 “束缚” 形成隐性关联，暗示童年自由生活可能面临的 “威胁”。

1. 环境与人物的象征意义

• 环境象征：三味书屋的 “黑油竹门”“古旧扁额”“梅花鹿画像”（“鹿” 与 “禄” 谐音，象征封建科举追求），营造出严肃、刻板的氛围，暗示封建教育制度的保守与压抑。

• 寿镜吾先生的形象：先生是封建教育制度的代表，他 “方正、质朴、博学”，坚守传统教育方式，要求学生循规蹈矩；但他并非完全冷酷，对学生的调皮行为多是 “瞪几眼”，而非严厉体罚，体现出封建教育者的复杂性 —— 既有对传统的坚守，也有为人师的基本良知。

2. 学习生活的批判意义

• 内容脱离实际：学生背诵的儒家经典晦涩难懂，与儿童的生活经验和兴趣脱节，无法激发学习热情，体现封建教育 “死读书、读死书” 的弊端。

• 压抑儿童天性：书屋中 “不许私自外出”“读书时要大声朗读” 等规矩，束缚了儿童的自由，与百草园中 “无拘无束” 的生活形成强烈对比，表达作者对封建教育压抑儿童天性的批判。

1. 作用：以疑问的语气猜测被送进书塾的原因，表达 “我” 对百草园生活的留恋；用反复的句式 “也许是…… 罢”，体现儿童的天真与无奈；最后直接向百草园的动植物告别，情感真挚，自然过渡到下文对三味书屋的描写。

1. 对比手法：全文围绕 “百草园” 和 “三味书屋” 两个场景展开对比。百草园是自由、欢乐、充满生机的乐园，三味书屋是严肃、刻板、压抑天性的场所。通过对比，突出作者对童年自由生活的怀念，对封建教育制度束缚儿童天性的批判，深化文章主题。

2. 白描手法：在描写百草园的景物时，作者用简洁朴素的语言，不堆砌华丽辞藻，却精准勾勒出事物的特点。如 “碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”，寥寥数笔，便将百草园的鲜活景象呈现在读者面前，体现白描 “以少胜多” 的艺术效果。

3. 拟人手法：如 “油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”，将油蛉和蟋蟀的叫声比作人的 “低唱”“弹琴”，赋予昆虫人的行为与情感，生动形象地展现百草园的生机，也体现出 “我” 对百草园的喜爱之情，符合儿童的视角与心理。

4. 情感融入：作者在描写中融入强烈的个人情感，无论是对百草园的喜爱与不舍，还是对三味书屋生活的无奈与反感，都通过细节展现出来。如告别百草园时对蟋蟀、覆盆子的不舍，课上偷偷画画时的紧张与兴奋，让文章情感真挚，更易引发读者共鸣。

1. 拓展链接：《朝花夕拾》中的其他文章，如《五猖会》，同样涉及对封建教育的反思。《五猖会》中父亲要求 “我” 在看五猖会前背诵《鉴略》，让 “我” 的期待与快乐大打折扣，与《从百草园到三味书屋》中封建教育对儿童的压抑形成呼应，可结合阅读，更全面理解鲁迅对封建教育的批判。

2. 思考问题

• 寿镜吾先生作为封建教育制度的代表，作者对他的情感是否只有批判？请结合文中细节分析。

• 如今的教育与文中的封建教育有哪些本质区别？我们应该如何看待 “快乐成长” 与 “规则教育” 的关系？

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